Hedwig and the Angry Inch, approche du film

« Hedwig and the Angry Inch », ou la quête identitaire d’un trans est-allemand charismatique

John Cameron Mitchell, jusque-là essentiellement acteur, passe de façon remarquée à la réalisation avec ce premier film musical et extravagant débordant de vie. Il interprète lui-même son personnage principal, Hedwig, qui accumule les tracas et cherche à les dépasser en chansons : Hedwig revient à la fois avec dérision et gravité sur ses mésaventures, tout en nous rendant attachante son identité complexe et contrariée. Dans la lignée du « Rocky Horror Picture Show », John Cameron Mitchell rend hommage à la comédie musicale déjantée et au glam rock des années 1970, et signe une œuvre qui tout en restant très personnelle aura marqué bon nombre de spectateurs comme la comédie musicale queer des années 2000. Hedwig marque le début d’une carrière originale et imprévisible, d’un réalisateur singulier à suivre.

Un musical queer en hommage au glam rock des années 1970

« One way of looking at this clever, funny, wildly innovative film tricked out with surreal pop embellishments and Day-Glo colors is to see it as the kind of movie David Bowie might have made had he pushed his early-70's gender-bending persona to its logical limit. »

(The New York Times, 20 juillet 2001)

Si le premier film de John Cameron Mitchell s’inscrit dans une tradition glam rock héritée des années 1970, il porte la marque de la singularité et du magnétisme de son auteur/réalisateur/interprète, qui revisite le genre avec humour et intelligence. Après une double récompense au festival de Sundance de 2001 (Prix de la mise en scène et Prix du public), « Hedwig and the Angry Inch » sort en salles à l’été aux Etats-Unis, et en septembre 2001 en France.

Le film est tiré d’une comédie musicale créée par John Cameron Mitchell lui-même pour le théâtre, dont la première représentation a lieu en février 1998 au Jane Street Theater. –un documentaire de Laura Nix de 2003, Whether You Like it or Not: The Story of Hedwig, revient sur les débuts de l’aventure. Sorte de version 2000 du film culte de Jim Sharman, The Rocky Horror Picture Show (1975), le film reste fidèle à ses origines de musical Off-Broadway, s’articulant autour de numéros musicaux colorés et déjantés, chantés en live par John Cameron Mitchell. A l’instar de son créateur, le petit Hansel (et future Hedwig) passe ses journées à écouter les « crypto homo rockers » Lou Reed, Iggy Pop, David Bowie, et rêve de suivre leurs traces pour devenir une rock star. Par son comportement et ses métamorphoses, Hedwig nous rappelle effectivement les personnages créés par David Bowie, période Ziggy Stardust notamment (The Origin of Love a des faux airs de Five Years ; on pense surtout à Time pour le côté hard core glam rock, le look de drag queen et les jeux de scène avec le guitariste, Mick Ronson ; voir également Moonage Daydream pour les coulisses du live de 1973 au Hammersmith).

La bande originale de Stephen Trask alterne entre morceaux punk rock de facture classique et ballades touchantes (Wicked little town), où l’originalité laisse place à des mélodies efficaces, d’autant plus qu’elles sont portées avec conviction et aisance par leur interprète principal(e), Hansel/Hedwig (John Cameron Mitchell lui-même).

Un conte initiatique nourri des mythes fondateurs

Chaque numéro musical est l’occasion pour Hedwig de revenir sur son passé et d’exposer ses états d’âme. D’entrée de jeu, Tear me down évoque le Mur de Berlin comme métaphore du trouble identitaire et de la division brutale d’une même entité :

Reviled, graffitied, spit upon
We thought the wall would stand forever
And now that it's gone
We don't know who we are anymore

Cette métaphore est filée tout au long du film, et fait écho au mythe platonicien de l’origine de l’amour (énoncé dans Le Banquet par le poète Aristophane), explicitement exposé au cours d’un numéro musical illustré par des dessins enfantins, qui semblent tout droit issus de l’imagination du jeune Hansel. D’après le mythe de Platon, il existait trois catégories d’êtres humains, qui, de forme sphérique, possédaient deux têtes, deux paires de bras et de jambes : les mâles, les femelles, et les androgynes. Pour les punir de leur arrogance, Zeus les sépara en deux. Depuis lors, ils sont à la recherche de leur moitié originelle, homme ou femme. Hedwig reprend ce mythe et en fait presque une religion personnelle, en tout cas un leitmotiv qui lui permettra de donner un sens à son existence.

Hedwig est en effet un chanteur(euse ?) transsexuel en pleine crise existentielle : son mari, GI américain, l’a quittée, et son amant Tommy Gnosis est devenue une star en s’appropriant leurs chansons. Sans parler de ses tracas d’ordre physiologique et identitaire, liés en grande partie à son changement de sexe. Le film relate, par le prisme de sa subjectivité, son cheminement personnel et mental, à la manière d’un conte initiatique. Ce n’est pas par hasard si le jeune Hansel porte le prénom du petit garçon, perdu dans la forêt avec sa sœur Gretel, dans le célèbre conte populaire recueilli par les Frères Grimm. Les petits cailloux du conte sont remplacés ici par les bonbons semés par le GI qui, en véritable sugar daddy dévisage le jeune Hansel avec un sourire carnassier.

Au conte se mêlent les récits mythologiques (l’origine de l’amour chez Platon) et bibliques (Adam et Eve et l’origine de la connaissance), auquel le surnom de Tommy « Gnosis » fait allusion (d’ailleurs, on n’est pas non plus très loin de Tommy, l’opéra-rock des Who –le film est sorti en 1975-, qui relate l’ascension d’un garçon aveugle, sourd et muet devenu roi du flipper). Tommy est ici interprété par Michael Pitt (vu depuis dans quelques films aux thèmes relativement proches, comme Innocents de Bernardo Bertolucci en 2003 ou Last Days de Gus Van Sant en 2005). Hedwig et Tommy ont besoin de mythes, de croire en quelque chose pour se construire. Hedwig se réfère à Platon ; Tommy, lui, est au départ accroc à la Bible. Eux-mêmes deviennent des rock stars, et par là des icônes pour leur public ou leur entourage. Si Hedwig commence par nous raconter son propre apprentissage, elle devient à son tour le mentor de Tommy, dont elle est tombée amoureuse.

Hedwig et les caprices du showbiz

De jeune éphèbe naïf et débutant, Tommy devient une figure de rock star gothique et glam à l’égo démesuré. C’est qu’entre-temps a opéré la machine du show business, qui a jeté la lumière sur lui et laissé Hedwig dans l’obscurité. C’est d’ailleurs l’une des obsessions d’Hedwig, retrouver la reconnaissance qui lui est due, la lumière des projecteurs, la Une des médias. Elle intente un procès pour plagiat à Tommy, le poursuit comme son ombre, accompagnée de son groupe, « the Angry Inch » (allusion grinçante à la séquelle accidentelle due à son opération manquée, sorte de cicatrice physiologique et psychologique de son changement de sexe).

Le film fonctionne comme une fable sur le show business, en en raillant les côté les plus triviaux (les emballements médiatiques, les soirées très privées…). Hedwig et son groupe jouent dans les endroits les plus ringards qui soient, et sont en décalage permanent avec leur public. Machos de l’Amérique profonde, minorités de toutes origines, âges et religions… c’est la diversité de l’Amérique qui défile devant la caméra de John Cameron Mitchell. De diners miteux en immenses centres commerciaux, loin de ses rêves de gloire, Hedwig apparaît comme une rock star insignifiante, égocentrique et déchue.

Queer cinéma, identités multiples et mélange des genres

Le film a été produit par Christine Vachon, qui a souvent initié ou accompagné, ces dernières années, des films américains indépendants aux thématiques audacieuses, souvent queer : Kids de Larry Clark (1995), Boys don’t Cry de Kimberly Peirce (1999), ou encore les films de Todd Haynes, Loin du paradis (2003), I’m not there (2007), et surtout, Velvet Goldmine (1998), très inspiré de la relation entre David Bowie et Iggy Pop).

Parmi ces films qui traitent des questions de genre, thème important des années 2000 (mais certes non réduit à elles !), le film de John Cameron Mitchell n’est pas particulièrement novateur dans son propos ou dans sa forme, mais il cherche avec humour à poser des questions universelles qui dépassent les identités purement sexuelles.

Que ce soit Tommy ou Hedwig, leur histoire est faite de transformations multiples, de métamorphoses. D’homme, Hedwig devient femme (enfin, à une « inch » près…), et ces changements n’ont pas de fin, montrant une identité complexe et sans cesse changeante.

Le genre est fluctuant, il évolue au gré de la construction personnelle de chacun des personnages : Hedwig assume sa féminité en s’appropriant sa fameuse perruque, symbole de la construction de son nouveau personnage de drag queen. Si pendant tout le film Hedwig est à la recherche de sa moitié, ce ne sera pas forcément celle attendue. Son guitariste Yitzhak, morose et mal dans sa peau sous les traits d’un homme, finit quant à lui par s’épanouir dans son corps naturel de femme.

On en vient même à s’interroger sur la réalité du personnage de Tommy Gnosis, poursuivi inlassablement par Hedwig : est-il bien réel, ou représente-t-il l’autre part d’Hedwig, sa moitié plus masculine, qui lui permettra d’être complet ? Il est pour elle le fruit de la connaissance de soi en quelque sorte... L’inversion des rôles finale laisse à penser que l’épanouissement personnel réside dans la connaissance et l’acceptation de soi, dans la réconciliation de ses facettes multiples. On pourrait tirer de l’histoire d’Hedwig que le cloisonnement des personnalités dans un genre figé et prédéfini est vain et réducteur, puisque chacun est composé d’une multiplicité d’identités, où le masculin et le féminin sont au fond intimement liés.